liùyǎng

六马仰秣


六马仰秣 (六馬仰秣 ) 是一个汉语成语,拼音是liù mǎ yǎng mò,六马仰秣是中性词。。。。

六马仰秣

拼音读音

拼音liù mǎ yǎng mò

怎么读

注音ㄌ一ㄡˋ ㄇㄚˇ 一ㄤˇ ㄇㄛˋˊ

繁体六馬仰秣

出处先秦 荀况《荀子 劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。”

例子汉·王充《论衡·率性》:“推此以论,百兽率舞,潭鱼出听,六马仰秣,不复疑矣。”

用法主谓式;作谓语、宾语;形容乐声美妙。


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低声下气 形容说话时恭顺卑微的样子。
寸进尺退 前进一寸,后退一尺。指得到的少而失去的多,即得不偿失。
反复无常 反复;颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。
诛求无度 敛取、需索财贿没有限度。
山雨欲来风满楼 比喻重大事件发生前的紧张情势。
外圆内方 形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。
自强不息 自觉地努力向上;永不停步。息:停止。
拭目以待 擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
天之骄子 骄子:宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”;意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越;特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。
算尽锱铢 算:计算;锱铢:旧制1两=4锱,1两=24铢,比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。
取而代之 夺取别人的地位、权利而代替他。
十羊九牧 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
罄竹难书 罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
婆婆妈妈 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。
匡谬正俗 纠正错误,矫正陋习。
无关紧要 紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
勤学苦练 认真学习,刻苦训练。
短寿促命 短命早死,要命。
男大当婚 指男子成年后要娶亲成家。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。
善善恶恶 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。
不可告人 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
坐以待毙 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。
欧风美雨 比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

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